اللهم هل بلغت ؟ » فذكر أن الناس قالوا : اللهم نعم ، فقال رسول الله صلى اللّه عليه وسلم : « اللهم اشهد » « 1 » . وفى حديث جابر ، أن رسول الله صلى اللّه عليه وسلم قال للناس في خطبته : « وأنتم تسألون عنى ، فما أنتم قائلون ؟ » قالوا : نشهد أنك قد بلغت وأديت ونصحت . فقال بإصبعه السبابة يرفعها إلى السماء وينكبها إلى الناس : « اللهم اشهد ، اللهم اشهد » ثلاث مرات ، ثم إذن ، ثم أقام فصلى الظهر ثم أقام فصلى العصر ، ولم يصل بينهما شيئا ، ثم ركب حتى الموقف ، فجعل بطن ناقته القصواء إلى الصخرات ، وجعل جبل المشاة بين يديه . واستقبل القبلة ، فلم يزل واقفا حتى غربت الشمس وذهبت الصفرة قليلا حتى غاب القرص ، وأردف أسامة بن زيد خلفه ، ودفع وقد شنق القصواء الزمام حتى أرسلها ليصيب مورك رحله ، ويقول بيده اليمنى : أيها الناس ، السكينة ، كلما أتى جبلا من الجبال أرخى لها قليلا حتى تصعد ، ثم أتى المزدلفة فصلى بها المغرب والعشاء بأذان واحد وإقامتين ، ولم يسبح بينهما شيئا ، ثم اضطجع رسول الله صلى اللّه عليه وسلم حتى طلع الفجر ، فصلى الفجر حين تبين له الصبح بأذان وإقامة ، ثم ركب القصواء حتى أتى المشعر الحرام ، فاستقبل القبلة ، فدعا الله وكبره وهلله ووحده ، فلم يزل واقفا حتى اصفر جدا ، فدفع قبل أن تطلع الشمس وأردف الفضل بن عباس حتى أتى بطن محر ، فحرك قليلا ، ثم سلك الطريق الوسطى التي تخرج على الجمرة الكبرى ، حتى أتى الجمرة التي عند الشجرة فرماها يسبع حصات ، يكبر مع كل حصاة منها ، رمى من بطن الوادي ، ثم انصرف إلى المنحر ، فنحر ثلاثا وستين بدنة بيده ، ثم أعطى عليا فنحر ما غبروا شركة في هديه ، ثم أمر من كل بدنة ببضعة ، فجعلت في قدر فطبخت ، فأكلا من لحمها وشربا من مرقها ، ثم ركب رسول الله صلى اللّه عليه وسلم إلى البيت في قدر فأفاض وصلى بمكة الظهر ، فأتى بنى عبد المطلب وهم يسقون على زمزم ، فقال : « انزعوا يا بنى عبد المطلب ، فلو لا أن يغلبكم الناس على سقايتكم لنزعت معكم » « 2 » ، فناولوه دلوا ، فشرب منه . ويروى أن ربيعة بن أمية بن خلف هو الذي كان يصرخ في الناس يقول رسول الله

--> ( 1 ) انظر الحديث في : صحيح مسلم ( 2 / 147 / 886 - 892 ) ، سنن أبي داود ( 2 / 1905 ) . ( 2 ) انظر الحديث في : صحيح مسلم كتاب الحج ( 147 ) ، سنن أبي داود في كتاب المناسك باب ( 57 ) ، سنن ابن ماجة ( 3074 ) ، مسند الإمام أحمد ( 1 / 76 ) ، السنن الكبرى للبيهقي ( 5 / 157 ) ، سنن الدارمي ( 2 / 49 ) ، الدر المنثور للسيوطي ( 1 / 226 ) ، البداية والنهاية لابن كثير ( 5 / 191 ) ، المنتقى لابن جارود ( 469 ) .